Psychologi i Omrids paa Grundlag af Erfaring / Психологическая основа логическихъ сужденiй
#777
#777
Год: 2007
Автор: Harald Hшffding / Харалдъ Хёфдингъ (Гаральд Гёффдинг)
Переводчик: С. Лопашовъ
Жанр: ЛКИ
ISBN: 978-5-382-00331-3
Серия: Из наследия мировой психологии
Язык: Русский
Формат: DjVu
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 96
Описание: Данная небольшая работа, принадлежащая перу известного датского мыслителя Гаральда Геффдинга, находится на стыке двух гуманитарных наук - философии и психологии. По мнению автора, логическое исследование рассуждений, дающее ясные формулировки и построения, зачастую не согласуется с реальными рассуждениями, поскольку логика заменяет богатый язык повседневной жизни выражениями сжатыми и более точными. Поэтому логические формы и условия должны иметь психологическую основу, изучение которой, как полагает Г.Геффдинг, представляет огромный интерес для теории познания. Проводя психологическое исследование процесса суждения, автор небезуспешно пытается выяснить как реальную связь между логикой и психологией, так и различие их точек зрения на рассуждение.
Книга рекомендуется психологам, философам, историкам и методологам науки, а также широкому кругу заинтересованных читателей.
X ё ф д и н г ъ (Hцffding), Харалдъ (11 марта 1843 – 2 июля 1931) – датский философ и психолог. С 1883 – проф. ун-та в Копенгагене (в 1915 оставил преподават. деятельность); критический позитивист. Отклонял всякое теологическое или метафизическое обоснование этики. Осн. идеей его философии религии является положение, что подлинная жизненная вера может вырасти только из собственного опыта и личного размышления. Большую популярность имели его идеи относительно юмора («Humor als Lebensgefьhl», 1918). Гёффдинг внес большой вклад в историю философии; особенно сильное влияние на него оказали такие мыслители, как Кант, Гёте, Фихте, Жан Поль. Испытал влияние Шопенгауэра. Предметом филос. исследований Г. являются проблемы познания (логики), существования (космологии), ценности (этики и религии), сознания (психологии). Проблемы эти Г. пытается разрешить с помощью т.н. сравнит, метода. Г. строит абстрактную схему историч. развития филос. сознания вне связи с социальной историей, различая три периода: анимизм, платонизм и позитивизм ("Человеческая мысль" – "Der menschliche Gedanke", 1911, S. 118)
Трактовал сознание как высшую форму биологического развития. Предполагал, что свойства отдельных психологических элементов определяются совокупностью связей и отношений, в которые они включены. Ему принадлежит методологическая установка, получившая наименование [b]шага Гёффдинга (процесс обработки информации о стимуле, предшествующий его опознанию; Г. подчеркивал что объект вызывает ассоциации не сам по себе, а только через контакт его образа со следами памяти. (А. И. Назаров.)
Филос. труды Г. были известны также и за пределами Дании, особенно в Германии и России.
Соч.: Psykologi i omrids paa Grundlag of Erfaring, 6 Udg., Gyldenhavn, 1911; Der Relationsbegriff, Lpz., 1922; Erkenntnistheorie und Lebensauffassung, Lpz., 1926; Соч.в рус. пер.: История новейшей философии, СПБ, 1909; О принципах этики, Одесса, 1898; Психологическая основа логических суждений, М., 1908; Философия религии, 2 изд., СПБ, 1912; Философские проблемы, М., 1905.
Лит.: Hansen [N.] V., Harald H0ffding som Religions-filosof og to andre Karakteristiker, Kobenhavn, 1923.